比方商场和品德，不露锋芒在世人讲到这个的时分，常常批判商场没有品德，商人没有品德，假如他赚钱的话，必定是去品德或许是反品德的。西方也有这样的论说，泽利泽对此做了整理。许多社会学家以为这两者不能放在一同，由于经济范畴十分着重功率，投入多少本钱，产生多少收益，应该以最少的本钱产生最大的效益，假如有情感和品德的要素加进去，功率会大打折扣。而文明或许是品德、情感的范畴，假如搀杂了钱的要素进去，或许是功率的要素进去，不露锋芒会觉得怪怪的。所以这两者不该该相遇，相遇的话不会有好成果，这是泽利泽之前大部分的社会学家或许是社会科学家秉持的观念。

　　拿医疗红包的比方来说，比方术前和术后送红包的含义不相同，术前送红包，许多医师会觉得这是一种压榨，是品德上的压力。别的有些医师会感觉到是一种挟制，由于你送了钱，你必定会提出更多的要求。不露锋芒曾经也采访了一些医师，有的医师说他收红包，可是只收术后的红包，那个红包才是患者对我的感谢。不同的机遇送的，不同方法送的，有各式各样的要素决议了这个钱终究是什么样性质的钱，假如送得不对就会损坏这个联系。复旦有一个学生写了医疗范畴的红包的文章，实践上医师收红包和患者送红包，不露锋芒都有对钱的界定。比方跟医师不知道送红包，许多状况下医师不收，假如收了，医师也会看作是朴实的买卖联系。可是大部分的状况下，生疏人的联系是送不出钱的，现在我不敢说，这是几年前的状况。假如你要送红包，必定要有一个中间人，这个中间人或许沟通了医师和患者，并且有时分中间人或许不止一个。这都会影响这笔钱的性质。医师收了钱之后，也会界定我跟这个患者是什么联系，界定我给你供给的医疗服务应该是什么性质的医疗服务。有的时分最多给你一个浅笑，可是对大部分患者来讲现已称心如意了，情绪好一点许多患者都会很舒畅。还有额定的照料会在里边，但这些或许不是钱处理的，或许是原有的联系决议了钱的性质，也决议了医疗服务的性质。

　　由于许多的人都日子在城市里边，城市的赤贫也最严峻，但城市是匿名的，许多的人从五湖四海来到纽约，不露锋芒都彼此不知道，你也不知道街坊是谁，也不想跟他沟通，这是不露锋芒日子在城市里边一个根本的体会。这对救助带来了很大的问题：我都不知道他，也不知道他的根本状况，我能救助他吗？他是真的穷吗？是不是装的？其时的美国社会还面对着移民的问题，便是《泰坦尼克号》里边描写的前史，许多的欧洲人来到北美。移民一方面存在语言不通的问题，而欧洲来的移民有比较严峻的酗酒的问题，慈悲人士十分忧虑，我把钱给他了，他拿到了钱或许直接买酒了，他的孩子、妻子仍是没有东西吃。

　　她的别的一篇文章讲到，外表上相似的各种钱银的搬运，这些都是钱，可是含义和成果，彻底取决于交游两边之间的社会联系终究是怎样样的。你送红包送错了，比方不露锋芒做的医疗范畴里边，送礼物送错了其实都会损伤与医师的联系。 在这个进程中，各方都在尽力划定看得见的鸿沟，比方不露锋芒看搭档慰劳他一要有红包和鲜花，不能直接支付宝转账，这是不恰当的，假如你这样乃至会有点凌辱性质。